El proceso de alejamiento de los jóvenes de la liturgia se ha visto probablemente acelerado por la falta de una adecuada formación litúrgica, por la carente iniciación al lenguaje simbólico-ritual, así como también por una forma ritual excesivamente distante o equivocadamente cercana a la sensibilidad juvenil.

Con ocasión del pasado Sínodo de los Obispos sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional, de la mano del papa Francisco, la Iglesia decidió asumir el desafío de una reflexión seria y valiente sobre la transmisión de la fe a las jóvenes generaciones: fe que se nutre de Palabra

(anuncio y catequesis), vive de la experiencia del Resucitado (liturgia) y se manifiesta en opciones concretas de testimonio (caridad).

En la liturgia los jóvenes quieren encontrar a Cristo y rechazan cualquier otra forma celebrativa que distraiga la atención de él. Para que ello suceda baste recordar cuanto afirma el texto conciliar: «Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acción litúrgica. Está presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, “ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz”, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presente con su fuerza en los Sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es él quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20)» (SC, 7).

Los Padres sinodales, en el Documento final de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, acogiendo con agradable sorpresa la provocación de los jóvenes presentes en la asamblea, al intentar dar una respuesta, pusieron de manifiesto una orientación y, por tanto, una propuesta de trabajo, con sabiduría y gran equilibrio: «Los jóvenes han demostrado ser capaces de apreciar y vivir con intensidad celebraciones auténticas en las que la belleza de los signos, el cuidado en la predicación y la participación comunitaria hablan realmente de Dios. Por tanto, es necesario favorecer su participación activa, pero manteniendo vivo el asombro por el Misterio; salir al encuentro de su sensibilidad musical y artística, pero ayudándolos a entender que la liturgia no es puramente una expresión de sí misma, sino una acción de Cristo y de la Iglesia» (n. 134).

La clave está en el «pero» de la última frase, es el que marca la diferencia, y es precisamente ahí donde hay que trabajar, ¡para que la diferencia venza a la indiferencia!